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当代著名画家张培生 答客问
2009-05-20 15:08      来源:中国联合商报    作者: 20563 0

当代著名画家张培生

答 客 问

时间:2007年 6月6日

地点:北京亚北别墅区张培生寓所

方式:中央美院刘学波根据谈话录音整理(节录)

       走进张培生先生的寓所,居室之内古朴大方,透露出主人不拘小节而又雅逸的情怀,上得二楼的画室,陡见一块题写着“难得一下楼”的匾额,想毕这就是先生的斋号了,这引起了我深深的好奇,谈话也从这儿开始了。

       “难得一下楼”这个斋号有什么特殊的含义吗?

       张:这得感谢我上海的一位学兄,曾来我处小住,几天之内,见我画画,读书,埋头于故纸堆中,几乎不出门,无不调侃的说我真是“难得一下楼”。退而思之,此中暗含前人“生事且弥漫,愿为持竿叟”之意,而简单随意又不羁绊于俗务的生活恰如我所愿。

       当今社会年轻一代多喜欢流行文化,卡通,动画,流行歌曲,中国画会不会被流行文化所取代而日趋没落呢?

       张:喜欢流行文化也没有什么不好,流行文化最大的特点就是传递给人的信息非常简单、直接、原始,使人不必付出劳动就会得到满足。随着年龄的增长,对人生的更多感悟,他们就会感到不满足了。艺术之道,因难见巧,没有难度就没有高度。对高雅的艺术,对中国画的学习,不断对比那些微妙之处,才能领略其美,这种美的享受是高层次的,是以艰辛的劳动为前提的。真正体味到笔墨的意味,就必须努力,这是中国画中精微的维系命脉的东西。

       你对吴冠中先生的”笔墨等于零”有何看法?

       张:前几年吴冠中先生的“笔墨等于零”一些媒体刊物炒得沸沸扬扬,很多人打着捍卫中国画的旗帜对其宣战。我看了他们发表的文章,觉得真是可笑,很多人可能连吴冠中先生写的原文都没看过,就义愤填膺。其原文是“脱离具体画面的孤立的笔墨,其价值等于零。”他这里所讲之笔墨当指纯粹技法层次的” “用笔”, “用墨”。我以为此言极是,凡艺术家要说自己的话,就要用有个性,有思想性,有感情的笔墨,表达自己的思想,营造自己画面的意境。而不是纯以前人的一山一水,一树一石的画法去套客观对象。社会上有以掌握一两种笔墨技法的各种“牡丹王”“梅王”等等,徒以炫耀技法为能事,真可谓江湖杂耍,与艺术无缘。一味地追求笔墨,也曾在国画传统中造成了一定的负面作用和消极影响,如清四王一味摹古,造成作品的陈陈相因。

       但是就艺术表现和鉴赏来说, “言既是物,表既是里。”形式就是内容,技术和精神如何能够截然分开?高妙的艺术境界本身就包含了应有的技巧,造成以上的原因取决于个人对传统,对笔墨认识的不同程度。

       笔墨有程式,笔墨无定式,缺乏对笔墨的深入认识,简单地破坏和消解掉笔墨,对中国画的建设和发展是无济于事的。笔墨的要求是很宽泛的,是几千年传统文化审美心理的反映,当然不讲求笔墨也可以画出一幅好画来,但那一定不是中国画。不讲求笔墨,只会造成在形式上的缺陷和粗劣,而确立新的笔墨规范也不能用肤浅的笔墨去对抗高深的传统笔墨。我们只有在充分认识到传统的精髓和古人的高深之后,才有可能奢谈创新才能,“技进乎道”。

       社会上现在提倡”创意”、”创新”,真正好的作品不是要推翻旧的传统另辟蹊径吗?

       张:一谈创新就要抛弃,与传统不共戴天,但我们真正对传统有多少了解呢?现在关键的问题是我们对传统不是了解的太多而是了解的太少,反对、批判它要建立在充分了解的基础上的。比如我们说某个人不好,而还不认识他,不了解他,这样有意思吗?再说传统是一个历程,无所谓好坏,传统给我们呈现了种种绘画现象,有些是成功的,有些是不成功的,给我们以种种启示,种种警醒,我们又怎么能认为这样的传统不好呢?创新不难,但是要好。美就难了,要有惊人处,在高度深度上能否与古人比肩这才是真正的问题。

       从哪几个方面评判国画作品的好坏?

       张:作品要有个性,有思想性,有感情,不矫揉造作,有感而发,以真为美,然后看技法,要有惊人处,能与古人比。不光要”新”,还要”美”,更要”难”,要有高度,不要人云亦云,要说自己话。

       你认为当代画界有哪些问题?

       张:中国画应该是中国传统文化思想的一种视觉表现形式。近代以来,有人认为把西方的一切都当成进步。失落了自己文化的一代人,会出现彪炳史册的大师?中国传统文化是我们中国人的根,是我们的立足之地,是我们精神依存的家园。

       自然科学与文化艺术还是不一样的,自然科学当然是越进步越好,但是我们不能也用这种”进步论”的观点考量文化艺术。人类的思想感情是共通的,你能说现在的白话诗歌能赶得上唐宋诗词所达到的高度?你能说当今中国画超过了唐宋元人的作品高度?再一个,难道我们古代的文化艺术大师就不追求个性的高度解放和自由吗?就没有对个人价值、尊严、权力的自发追求吗?魏晋七贤、李范、董巨、“四僧”、“八怪”无不张扬着对个性自由发自心灵的呼唤。陈寅恪在写给王国维的纪念碑铭中说:“士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理故得以发扬,思想而不自由,毋宁死耳。”反省人性,确立人格,高扬价值理想,尊重个人的权力,这才会带来中国文化的真正复兴。

       您有没有打算到社会中做点贡献吗?

       张:对于一个画家,树立画好画的信念,努力钻研绘画的基本功,掌握扎实的基本功,提高各方面的修养,创作出优秀的绘画作品,为社会文明建设,为祖国传统文化增砖添瓦这就是最大的贡献。

       人品,个人形象对一个画家重要吗?

       张:一个画家真正的人品、修养就是画好画的信念,这是对一个画家人品修养的具体要求。当然作为一个公民,还要遵守公民道德。至于形象,长得好看一点对每个人都很重要。古人讲“画如其人”,“书如其人”,他这儿讲的更重要的是指一个人的思想、修养、内涵,个人的修养也会流露于外在的形象。画是灵魂、生命力、人格之表现,人品低者以灵魂献媚,心胸狭隘的人认识事物会很偏颇,他们又能站在一个什么高度上,创作出优秀作品为人类文化增高阔呢?

责任编辑:仲联文
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